Чего не было и что было - Страница 171

171

ЗЕМЛЯ И СВОБОДА (с. 136) Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 8 июня. № 1903. С. 2.

Гермоген (Долганев Георгий Ефремович; 1858–1918) — епископ Саратовский и Царицынский (до 1912 г.).

О Н. В. ЧАЙКОВСКОМ (с. 139)

Впервые: За Свободу! Варшава, 1926. 3 июля. № 149 (1880). С. 2–3. Редактор газеты Д. В. Философов сделал примечание к этой статье: «7 мая сего года несколько русских организаций устроили в Париже торжественные поминки по Н. В. Чайковскому. Речи произнесли в числе прочих 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский и П. Н. Милюков. Между ораторами проявилось существенное разногласие. В то время как Мережковский и Гиппиус подчеркивали религиозную сторону миросозерцания Чайковского, Милюков настаивал на том, что Чайковский был приверженцем материализма и тем как бы защищал его память от взводимых на него религиозных напраслин. На самом собрании произошла как бы полемика, которая нашла себе отражение в отчете о собрании, помещенном в газете П. Н. Милюкова «Поел. Нов.». Оснозываясь на этом, так сказать, «официозном» материале, я написал статью «Своеобразная богобоязнь» (см. «За Своб.». № 12). В статье этой я отметил страх русских прогрессивных кругов перед религией вообще и перед миросозерцанием, не совпадающем с рядовым материализмом^, унаследованным русской интеллигенцией с добрых старых времен. В связи с этим у меня возникла переписка с 3. Н. Гиппиус. Ввиду значительности этой темы мы пришли к выводу, что всего целесообразнее было бы поместить речь 3. Н. Гиппиус целиком (в «После. Нов.» одна была приведена в сокращении)».

Предварительное заметание

Авксентьев Николай Дмитриевич (1878–1943) — соредактор журнала «Современные Записки». В эмиграции с 1918 г., эсер.

Я. В. Чайковский «Слово стало плотью» — Ин. 1, 14.

«Молги, молги…» — стихотворение Гиппиус «Наставление», опубликованное в «Современных Записках» (1925. № 23. С. 208) и вошедшее в сборник ее стихов «Сияния» (Париж, 1938).

Нагорная Проповедь — проповедь Иисуса Христа о «блаженствах» (Мф. 5–7; Лк. 6, 17–49).

…моей статьи о Вл. Соловьеве… — «Мертвый младенец в руках» (1926) в настоящем издании.

СТИХИ, УМ И ГЛУПОСТЬ (с. 147)

Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 22 июля. № 1947. С. 2 под псевдонимом Антон Крайний.

…коснулся В. Ходасевич… — имеется в виду «Парижский альбом» В. Ф. Ходасевича, печатавшийся в газете «Дни» в июне 1926 г.

«орда ничевоков» — «Ничевоки» — литературная группа, возникшая в Москве в 1920 г. под руководством Рюрика Рока и исходившая из теории и практики русского футуризма.

«Предметы» — сборник стихов 1924–1926 гг. князя Д. А. Шаховского (1902–1989), вышедший в Брюсселе в 1926 г.

«В дыму» — сборник стихов Н. А. Оцупа (1894–1958), вышедший в Берлине в 1926 г. 26 июня 1926 г. в газете «Сегодня» появилась рецензия на него С. Горного.

«Лучший звук» — первая книга стихов Ю. К. Терапиано (1892–1980), вышедшая в Мюнхене в 1926 г. Г. Адамович рецензировал ее в газете «Звено» 27 июня 1926 г.

«Поэзия должна быть глуповата» — А. С. Пушкин. Письмо П. А. Вяземскому, вторая половина мая 1826 г.

Рейсбрук Ян ван (1293–1381) — нидерландский писатель и теолог, автор трактатов «Красота духовного брака» (1350) и «Зерцало вечного блаженства» (1359).

«Пока не требует поэта…» — А. С. Пушкин. Поэт (1827).

ЛИК ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И ЛИК ВРЕМЕН («Недавнее») (с. 154)

Впервые: Звено. Париж, 1926. 25 июля. № 182. С. 2–4.

«Недавнее» — книга очерков М. М. Винавера с подзаголовком «Воспоминания и характеристики» вышла вторым изданием в Париже в 1926 г. (первое издание — Петроград, 1917). В книгу вошло 22 статьи, в том числе «Строитель русской адвокатуры (В. Д. Спасович)», «Муромцев», «Отшельник в миру (А. Я. Пассовер)», «Эстет на службе правосудия (С. А. Андреевский)», «Трагедия русского парламентария (Ф. Ф. Кокошкин)», «Оратор политической весны (А. М. Колюбакин)», «Подвижник долга (А. И. Шингарев)», «Инстинкт правотворчества (Н. Н. Мясоедов)», «Судья тишайший (Ф.И.Проскуряков)» и др.

О «ВЕРСТАХ» И О ПРОЧЕМ (с. 161)

Впервые: Последние Новости. Париж, 1926. 14 августа. № 1970. С. 2–3 под псевдонимом Антон Крайний.

«Версты» — журнал, выходивший в Париже в 1926–1928 гг. под редакцией Д. П. Святополка-Мирского, П. П. Сувчинского и С. Я. Эфрона при ближайшем участии А. Ремизова, М. Цветаевой и Л. Шестова.

«ума холодных наблюдений…» — А. С. Пушкин. Евгений Онегин. Посвящение.

«Красная Нива» — еженедельный журнал, выходивший в Москве в 1923–1929 гг.

«Красный Огонек» — имеется в виду еженедельный журнал «Огонек», выходящий в Москве с 1923 г. В Петрограде в 1918 г. выходил журнал «Красный Огонек».

«Леф» (ЛЕФ) — журнал левого фронта искусств, выходил в 1923–1925 гг.

«На Посту» — журнал, выходивший в Москве в 1923–1925 гг. Веселый Артем (Кочкуров Николай Иванович; 1899–1939) — писатель.

Аввакум Петрович (1620–1682) — идеолог церковного раскола, писатель.

«в Москву! В Москву!» — А. П. Чехов. Три сестры (1901).

конструктивисты — группа писателей, сложившаяся в Москве в 1922 г. (И. Л. Сельвинский, К. Л. Зелинский, А. Н. Чичерин, В. А. Лу-говской, Э. Г. Багрицкий, В. Инбер и др.).

«Госплан» — Госплан литературы: Сборник литературного центра конструктивистов (ЛЦК). М.; Л., 1925, где напечатаны цитируемые Гиппиус отрывки из эпопеи И. Л. Сельвинского «Улялаевщина» (1924).

«Мена всех» — сборник конструктивистов, вышедший в Москве в 1924 г., где напечатан цитируемый Гиппиус «Цыганский вальс на гитаре» (1922) И. Л. Сельвинского.

Лелевиг Г. (Калмансон Лабори Гилелевич; 1901–1945) — критик, соредактор журнала «На посту».

…По верному заметанию критика Г. Адамовита… — имеется в виду рецензия Г. Адамовича на журнал «Новая Россия» (Звено. 1926. 18 июля).

171